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智慧充斥在生活的方方面面，其关乎感知、记忆、理解等多种能力，泱泱华夏，五千年的岁月沉淀间，不乏精于算计的奇人谋士，他们依凭个人智慧屡破难题，展现出先人的聪慧。在诗词歌赋中，也有对于聪慧之人的描绘，王勃在《七夕赋》中便有“金声玉韵，蕙心兰质”的描绘，《孔子家语·三恕》：

“聪明睿智，守之以愚”，皆为对智慧的赞美。

01

掩映在历史光辉的众多人物里，有着一位断案如神的判官，他就是包拯。诸多文学作品将其塑造成刚正不阿、铁面无私的形象，他一心为民，在断案过程中有着个人坚守，青天大老爷的形象深入人心，成为百姓爱戴的好官。关于包拯，有着很多断案奇事，宋仁宗庆历年间，一村民来到开封府报案：牛舌头被人偷了，包青天：把牛宰了，小偷自然会来自首。

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按照道理说，牛舌头丢了应该是村民的损失，但是为何包拯建议将牛宰了来让小偷自首呢？事情还要从始末说起，在一日清晨，包拯刚刚沐浴更衣完毕，就听到府衙前传来伸冤声，整理好衣冠踱步于堂前，这才发现一位农夫牵着一头牛前来喊冤。众所周知，耕牛对农民意义重大，是耕收时候的得力工具，这位农民之所以伸冤，是因为耕牛被人割了舌头。

02

如果是一般的盗窃案件，理应将整头牛牵走，为何耕牛只被割了舌头没有发生其他事端呢？有必要了解宋朝法典的相关律令，因为耕牛对农民十分重要，因此在法典中有相关规定：

“凡无事杀耕牛者皆判刑”。其实贼人的所作所为实在险恶，并非直接要了牛的命，而是割掉舌头，如果不加妥善处理，要不了几天牛便会因为流血感染而亡，届时农夫便无从说理。

抱着恐慌心理，农夫急匆匆来到堂前喊冤。贼人虽要捉拿，但是毫无证据，贼人还藏在暗处，抓人谈何容易？牛虽然有灵性，但是还达不到指认贼人的程度，因而摆在包拯面前的是不小的难题。虽说没有证据，似乎此事只能作罢，但包拯沉吟许久，转而舒展眉心，渐渐有了头绪，他对堂下的受害者提出了建议，那便是将牛宰了，之后便有小偷来自首。

农夫一愣不知为何会有如此论断，但官府的建议之下，他愿意相信可捉拿贼人，便牵牛回家准备杀牛。农夫心中尤为苦闷，贼人已将牛舌偷去，一家人的生计受到影响，大人却让自己宰牛，这岂不是雪上加霜？但是想要将贼人捉拿归案的他，还是听从了包大人的建议，拿着刀去了牛棚，手起刀落，老牛发出一阵哀嚎。

03

官差正好赶到，再度给老农传达了信息，要老农将牛结构分块，翌日摆摊卖肉。农夫见牛的悲鸣放缓，渐渐没了气息，索性将牛首割下，并将牛大卸八块，将肉块分敛，准备好明日在集市中售卖。一大早老农便出摊售卖牛肉，集市向来是闲人聚集地，人们在集市各取所需，人头攒动热闹非凡，因为牛肉在宋朝是稀罕物，牛肉摊前络绎不绝，一道恶毒目光也在紧盯。

贼人往往会将坏事做尽，割了牛舌还不算，甚至还想将老农迫害，而这一切尽在包拯的意料当中。次日清晨，又一人在堂前告官，在问明来意之后，包拯面露笑意，挥手让差人抓捕贼人。原来这个报官的人，是想将老农杀牛之事上报，希望能判处老农刑罚。贼人在割掉牛舌后，暗自揣测牛将不久于世，看到老农售卖牛肉便觉时机成熟，就想要借杀牛之名状告老农。

没想到包拯神机妙算，将贼人心思揣摩得一清二楚，并让老农将计就计，很快就将贼人捉拿归案。原来是因为贼人和老农结仇，想要割掉牛舌去栽赃老农杀耕牛，希望能够让老农受到律法严惩。但是在心如明镜的包大人面前还是漏出马脚，贼人最终乖乖伏法，没有让老农承受不白冤屈。

结语

一桩奇案足以证明包拯的智慧，其神机妙算的能力让人啧啧称叹，如果放在一般逻辑进行审视，牛被割舌很难判断出真凶是谁，但是反客为主，将被动受损转化为主动求真，贼人的面孔被慢慢揭开。不得不说，包拯在拿捏人心时尤为有分寸，其高瞻远瞩的判断力足以让人称快，显露出与众不同的智慧。

参考文献：

《七夕赋》

《孔子家语·三恕》

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发布于：天津市

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